艺术概论下编 第十一章 艺术作品

本篇导图为彭吉象《艺术学概论》第三版的内容，适合黑龙江专升本艺术类考生学习（其他省的考研人应该也可以）。 均为自己整理，包括惠众讲的所有名词、简答、论述，后面会持续更新全部十二章的大题，全背过大题满分不是梦~

第十一章：艺术作品

• 名词解释
  • 1.艺术作品
    • 艺术作品是指艺术生产的成果或产品，它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。
  • 2.圆形人物
    • 在西方文艺理论中，把文艺作品中具有复杂性格的人物称为“圆形人物”。圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。
  • 3.扁平人物
    • 扁平人物，又称性格人物、类型人物或漫画人物。在西方文艺理论中，把文艺作品中性格单一化的人物称为“扁形人物”。扁平人物就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来的。
• 第一节：艺术作品的层次
  • 一、试论艺术作品的层次（歌德 完整体）
    • 1.艺术语言
      • 艺术语言，是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。（例：绘画艺术）
    • 2.艺术形象
      • 艺术形象是文艺反映生活的特殊方式。艺术形象总是具体可感的，它是客观因素与主观因素的统一，是内容与形式的统一，也是个性与共性的统一。艺术形象可以分为视觉形象、听觉形象、综合形象与文学形象。它们既有共性，又有各自的特性。（例：艺术典型）
    • 3.艺术意蕴
      • 所谓艺术意蕴，是指深藏在艺术作品中内在的含义或意味，常常具有多义性、模糊性和朦胧性，体现为一种哲理、诗情或神韵，经常是只可意会，不可言传，需要欣赏者反复领会、细心感悟，用全部心灵去探究和领悟，它也是文艺作品具有不朽的艺术魅力的根本原因。
        • （1）、艺术意蕴从一定意义上来讲，就是艺术作品蕴藏的文化含义和人文精神。（例：梅兰竹菊）
        • （2）、艺术意蕴就是指艺术作品应当在有限中体现出无限，在偶然中蕴藏着必然，在个别中包含着普遍。（例：《风雨鸡鸣》）
        • （3）、艺术作品中的这种深层意蕴，有时由于具有多义性和模糊性。（例：《荒原》）
        • （4）、艺术作品中的这种意蕴，并不完全是由艺术形象体现出来的主题思想。（例：《浮士德》）
        • （5）、并不是每一个艺术作品都具有意蕴。（例：功利性）
• 第二节：典型和意境
  • 二、典型与意境的区别
    • 1.典型
      • 典型，又称典型人物、典型性格或典型形象，是指艺术作品中塑造得成功的人物形象。
    • 2.意境
      • 意境就是艺术中一种情景交融的境界，是艺术中主客观因素的有机统一。
    • 3.关系
      • （1）、区别
        • ①典型重再现、重写实、以塑造人物形象为主；意境重表现、重抒情，以创造景物意象为主。
        • ②典型是在主客体统一中侧重于客体；意境是在主客体统一中侧重于主体。
      • （2）、联系
        • 它们之间共同之处都是在有限的艺术形象中，体现出无限的艺术意蕴。
  • 三、艺术典型的特点
    • 1.艺术典型是普遍性和特殊性的有机统一，又是必然性与偶然性的有机统一。（例：阿Q)
    • 2.艺术典型不仅在 个性中体现出共性，在特殊性中体现出普遍性，而且也从现象中体现出本质，在偶然中体现出必然来（例：祥林嫂）
  • 四、意境的特点
    • 1.虚实结合，意境是一种若有若无的朦胧美。
      • 在中国传统艺术境界里，将意境分为虚与实两个部分。虚与实可以说是中国传统美学对构成审美对象的两大要素的区分，情与景、意与象等等，前者为虚，后者为实。（例：戏曲艺术程式化）
    • 2.韵味无穷，意境是一种由有限到无限的超越美
      • 中国传统美学与艺术理论，从来就是追求一种“韵外之致”或“味外之旨”。（例：诗中有画，画中有诗）
    • 3.情景交融，意境是一种不设不施的自然美。
      • 郑板桥通过画竹，来寄托自己的思想情感和理想追求，托物寓意，借物抒情，以竹的自然特性来象征高风亮节、正直坚贞的美德。
• 第三节：中国传统艺术精神
  • 五、中和之美
    • 1.“中和之美”就是强调一种适中精神，既是指美刺讽喻要适中，也是指艺术表现的形式要适中，更是指文艺作品的情感表现要适中。
    • 2.“和”是指多样统一或对立统一。从多样统一来看，“和”与“同”是两个不同的概念。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起；而“和”则是由不同的、甚至相反的事物统一为一个整体，也就是追求多样的统一。
    • 3.“中”的本意是提倡一种正确的道德，一种正确的理性。“中”就是要不走极端，“中”就是要辩证地处理问题，求得真善美的和谐统一。
    • 4.总而言之，这种“和”的境界，在儒家来说更多地强调人与社会的和谐，主张情与理的统一；在道家来说更多地强调人与自然的和谐，主张心与物的统一。

第十一章：艺术作品

• 名词解释
  • 1.艺术作品
    • 艺术作品是指艺术生产的成果或产品，它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。
  • 2.圆形人物
    • 在西方文艺理论中，把文艺作品中具有复杂性格的人物称为“圆形人物”。圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。
  • 3.扁平人物
    • 扁平人物，又称性格人物、类型人物或漫画人物。在西方文艺理论中，把文艺作品中性格单一化的人物称为“扁形人物”。扁平人物就是按照一个简单的意念或特性而被创造出来的。
• 第一节：艺术作品的层次
  • 一、试论艺术作品的层次（歌德 完整体）
    • 1.艺术语言
      • 艺术语言，是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。（例：绘画艺术）
    • 2.艺术形象
      • 艺术形象是文艺反映生活的特殊方式。艺术形象总是具体可感的，它是客观因素与主观因素的统一，是内容与形式的统一，也是个性与共性的统一。艺术形象可以分为视觉形象、听觉形象、综合形象与文学形象。它们既有共性，又有各自的特性。（例：艺术典型）
    • 3.艺术意蕴
      • 所谓艺术意蕴，是指深藏在艺术作品中内在的含义或意味，常常具有多义性、模糊性和朦胧性，体现为一种哲理、诗情或神韵，经常是只可意会，不可言传，需要欣赏者反复领会、细心感悟，用全部心灵去探究和领悟，它也是文艺作品具有不朽的艺术魅力的根本原因。
        • （1）、艺术意蕴从一定意义上来讲，就是艺术作品蕴藏的文化含义和人文精神。（例：梅兰竹菊）
        • （2）、艺术意蕴就是指艺术作品应当在有限中体现出无限，在偶然中蕴藏着必然，在个别中包含着普遍。（例：《风雨鸡鸣》）
        • （3）、艺术作品中的这种深层意蕴，有时由于具有多义性和模糊性。（例：《荒原》）
        • （4）、艺术作品中的这种意蕴，并不完全是由艺术形象体现出来的主题思想。（例：《浮士德》）
        • （5）、并不是每一个艺术作品都具有意蕴。（例：功利性）
• 第二节：典型和意境
  • 二、典型与意境的区别
    • 1.典型
      • 典型，又称典型人物、典型性格或典型形象，是指艺术作品中塑造得成功的人物形象。
    • 2.意境
      • 意境就是艺术中一种情景交融的境界，是艺术中主客观因素的有机统一。
    • 3.关系
      • （1）、区别
        • ①典型重再现、重写实、以塑造人物形象为主；意境重表现、重抒情，以创造景物意象为主。
        • ②典型是在主客体统一中侧重于客体；意境是在主客体统一中侧重于主体。
      • （2）、联系
        • 它们之间共同之处都是在有限的艺术形象中，体现出无限的艺术意蕴。
  • 三、艺术典型的特点
    • 1.艺术典型是普遍性和特殊性的有机统一，又是必然性与偶然性的有机统一。（例：阿Q)
    • 2.艺术典型不仅在 个性中体现出共性，在特殊性中体现出普遍性，而且也从现象中体现出本质，在偶然中体现出必然来（例：祥林嫂）
  • 四、意境的特点
    • 1.虚实结合，意境是一种若有若无的朦胧美。
      • 在中国传统艺术境界里，将意境分为虚与实两个部分。虚与实可以说是中国传统美学对构成审美对象的两大要素的区分，情与景、意与象等等，前者为虚，后者为实。（例：戏曲艺术程式化）
    • 2.韵味无穷，意境是一种由有限到无限的超越美
      • 中国传统美学与艺术理论，从来就是追求一种“韵外之致”或“味外之旨”。（例：诗中有画，画中有诗）
    • 3.情景交融，意境是一种不设不施的自然美。
      • 郑板桥通过画竹，来寄托自己的思想情感和理想追求，托物寓意，借物抒情，以竹的自然特性来象征高风亮节、正直坚贞的美德。
• 第三节：中国传统艺术精神
  • 五、中和之美
    • 1.“中和之美”就是强调一种适中精神，既是指美刺讽喻要适中，也是指艺术表现的形式要适中，更是指文艺作品的情感表现要适中。
    • 2.“和”是指多样统一或对立统一。从多样统一来看，“和”与“同”是两个不同的概念。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起；而“和”则是由不同的、甚至相反的事物统一为一个整体，也就是追求多样的统一。
    • 3.“中”的本意是提倡一种正确的道德，一种正确的理性。“中”就是要不走极端，“中”就是要辩证地处理问题，求得真善美的和谐统一。
    • 4.总而言之，这种“和”的境界，在儒家来说更多地强调人与社会的和谐，主张情与理的统一；在道家来说更多地强调人与自然的和谐，主张心与物的统一。