导图社区 文学发展第三个十年
这是一篇关于文学发展第三个十年的结构思维导图,阐述了散文,新诗,艾青,戏剧,台湾文学,思潮小说,市民通俗小说等知识点,有需要的小伙伴可以看看哟。
提示: 本内容由社区用户上传并分享。平台不对内容的真实性、合法性、知识产权归属及是否侵害第三方权利进行事前审核或保证。本内容可能包含受版权保护的图片、字体或其他第三方素材,使用前请自行确认授权范围。
第三个十年
思潮
战时流派
国统区
抗战初期
昂扬激奋的英雄主义
文学的功利性和宣传性
中华全国文艺界抗战协会(文协)
1938年,武汉
会刊:抗战文艺
人:有国共两党,老舍主持日常工作
地位
几种文学运动的汇流
组成了文学界的抗日民族统一战线
是现代文学史上第一次,也是唯一的一次 包括国共两党作家在内的大联合
觉醒期(相持阶段)
对战争前途、民族命运的忧虑
爱国主义主题的扩展与深入
民主期
知识分子在新旧时代交接之前的反思与内省
讽刺暴露性的喜剧增多
大大增强了与世界文学的联系
解放区
对象普通,基调明朗素朴,寻根意义,文学发展的片面性
特点
对新社会新制度的赞美以及对人民群众斗争生活的热情描绘
对民间形式的革新
上海孤岛
戏剧运动最活跃
时间短暂,1941年后纳入沦陷区
沦陷区
揭示沦陷区人民真实的生存困境 对于人的日常平凡生活的重新发现与肯定
雅俗共赏,雅俗趋近
共性:爱国主义
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
地位
二战以来马克思主义文论中最有体系色彩且影响最大的论作之一
马克思主义文艺理论中国化的重要成果
中国共产党领导中国革命文艺运动历史经验的总结
在思想史上具有重要意义
是1940年代延安整风运动的重要组成部分
总纲和理论核心:工农兵方向
为群众和如何为群众
政治从属性
要求文艺工作者自觉地为无产阶级政治服务
其他问题
总体特征:都发展了马克思主义文艺理论
文艺思潮论争与胡风等的理论批评
民族形式问题
口号:强调马列主义中国化,反对教条主义
文艺与政治,文艺与生活关系问题的论争
第一次:解放区,主张文学真实性与独立性
第二次,国统区重庆,矛盾清明前后和夏衍芳草天涯
现实主义和主观问题(胡风)
批判
概念化公式化
只注重写出生活的趋向
提倡
重体验的现实主义
关注点是从生活到作品的中介,特别是作者的主体因素
现实主义创作过程就是这两个世界相生相克的过程(感受世界和理应如此世界)
强调作家的主观战斗精神
三个支柱
到处都有生活说
精神奴役创伤说
世界进步文艺支流说
小说
国统区
暴露与讽喻
抗战生活
1民族意识,热情 2平面描写向深度刻画
艾芜:《秋收》,《纺车复活的时候》
姚雪垠:《差半车麦秸》
丘东平:《第七连》
张天翼:速写三篇 《华威先生》《新生》《谭九先生的工作》
圆熟轻快
沙汀:三记 《淘金记》《困兽记《还乡记》
革命现实主义的创作方法和含蓄深沉的艺术个性
钱钟书:《围城》
学者型讽刺小说
整体特征:1开创国统区暴露小说风气 2不同作家个人特色鲜明
体验与追忆
七月派
特点
贯彻胡风的文艺理论,体验现实主义小说
充满生活的血肉感以及对人的心灵的直视力量
语言的冲力和拗劲
陆翊《饥饿的郭素娥》《财主底儿女们》
主要描写流浪者和知识者
实践胡风派理论
透过现实生活来表现个人内心体验
冯至《伍子胥》
将象征体小说写到极致
诗化的叙事风格
师陀《果园城记》《结婚》
京派的怀旧情绪
夹杂一定的讽刺性
汪曾祺《邂逅集》
京派写作传统的延续
散文化小说
整体特征:1客观叙述和主观情绪表达两种写作倾向 2是40年代的大潮流,融合国统区沦陷区的作家
沦陷区:通俗与先锋
张爱玲《沉香屑第一炉香》 《倾城之恋》《金陵记》
古典现代西方融为一体
展现上海世俗男女的恋情
深入剖析现代女性心理
苏青《结婚十年》
大胆平实
梅娘(蚌鱼蟹)
描写万商封建大家庭的女性生存状态为显著特色
徐訏(xu)《鬼恋》《风萧萧》
后浪漫主义
纯文人倾向
整体特征:1雅俗融合 2以男女恋情故事为主 3延续了新感觉派的写作传统,现代性极强
解放区:现实与民间
农村题材
孙犁 (荷花淀派)
灵魂美
散文化小说
展现农村妇女的美
知识分子题材
丁玲 《在医院中》
反对小生产思想习气
土地改革题材
丁玲《太阳照在桑干河上》
表现农村阶级关系,反映生活复杂性
较多单调的缺少色彩的叙述
精细的心理刻画
语言细腻
周立波《暴风骤雨》
把阶级关系简单化,规范化
有较多农民情趣的幽默,活泼的生活细节
地主形象立体感不够,但成功塑造了农民形象
语言明快简净
军事,新生活,工人题材
市民通俗小说
社会言情小说
张恨水:八十一梦,五子登科,巴山夜雨
刘云若:粉墨筝琶,小扬州志
秦瘦鸥:秋海棠
予且:女校长,埋情记
武侠通俗小说
还珠楼主:蜀山剑侠传
白羽:十二金钱镖,偷拳
整体特征:1雅俗对立的部分消解 2通俗文学现代化 3大众文学的发展
赵树理
典型农民形象
小二黑结婚,李有才板话
老一代农民:封建思想,还未觉醒
新一代农民:掌握自己命运,挣脱封建枷锁
揭示实际生活问题;观察近代农村社会变迁;展现生动的风俗画卷
地域民俗
以晋东南农村为背景,有浓厚的地域民俗色彩
有民俗学价值,是解放区社会精神的象征
评书体现代小说
赵开创,以说唱文学为基础,借鉴评书和戏曲
内容
弃章回体框架
讲究情节连贯性与完整性(开头,结尾,情节为重)
借鉴扣子手法
转化评书和戏曲的艺术手法
台湾文学
戏剧
广场戏剧
抗战初期,向广场戏剧倾斜
戏剧政治宣传教化的功能推向了极致
话剧民族化的尝试
崔嵬:放下你的鞭子;田汉:江汉渔歌
敌后根据地
贯彻讲话精神,为工农兵服务,老百姓喜闻乐见
秧歌剧:兄妹开荒
新歌剧:贺敬之丁毅的白毛女
主题:旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人
1940年代末:广场活报剧
清华剧艺社:控诉
充满浪漫主义,英雄主义气息
剧场戏剧
大后方,上海孤岛
历史剧:重视作品现实政治意义; 借古讽今,失事求似
郭沫若:屈原 于伶:大明英烈传 阳翰笙:李秀成之死 阿英:碧血花
正面描写知识分子的创作潮流
夏衍:三次冒险
上海屋檐下
法西斯细菌
悲剧里的英雄 文明暂时无法战胜愚蠢和野蛮的悲剧
芳草天涯
陈白尘:岁寒图 袁俊:万世师表 田汉:丽人行
讽刺喜剧:初期夹杂愤激内含悲剧 后期多种形式并存
陈白尘:升官图 袁俊:三个喜剧(小城故事边城故事山城故事) 丁西林:三块钱国币
整体特征: 商业化,职业化, 政治色彩鲜明
沦陷区
特点:市民化;喜剧化热闹化;改编
整体特征:职业化商业化;纯粹满足市民娱乐心理
杨绛的喜剧双壁:称心如意和弄真成假
李健吾的王德明(改编莎士比亚的麦克白)
艾青
大堰河-我的保姆
独特的意象与主题
土地:深厚凝重,对祖国和劳动者的爱
太阳:热烈,对理想的追求
忧郁的诗绪
艾青式的忧伤
农民式的忠实于生活的清醒的现实主义态度
把忧郁和悲哀看成一种力
印象式写法
强调瞬间印象,感觉捕捉,主观情感的渗入
自由诗体
诗的散文美;口语化;注重调子;奔放与约束之间的协调
新诗
从同声歌唱到七月派
抗战初期
强调诗歌的鼓动性,艺术服从政治
田间《给战斗者》,鼓点式
相持阶段
理论的建设,诗人个性的追求
艾青《诗论》,诗的散文美
七月诗派
受艾青影响,以胡风为中心
以七月及以后的希望等杂志为基本阵地
代表诗人:鲁藜,绿原,冀汸,牛汉等
创作特点
提倡革命现实主义与自由诗体为主要旗帜
强调发扬主观战斗精神,反对客观主义的旗帜
1挖掘内在历史社会内容
2主张将诗人个性渗透到客观对象中
绿原
《给天真的乐观主义者们》(象征,思辨,诗的现代化)
《童话》
政治抒情诗
抗战后
讽刺诗与政治抒情诗
诗朗诵运动(袁水拍的马凡陀山歌)
抗战大后方
校园诗人群
创作状态:生命与艺术的沉潜状态 借鉴西方20世纪现代派诗歌
人:朱自清,闻一多,中坚,汉园三诗人
诗的观念
诗是经验的传达而非单纯的热情的宣泄
知性与感性的融合
对现代诗的思维与语言的探讨与实验
冯至
中国最好的抒情诗人,诗歌哲理性强,讲究理论情景交融 使中国抒情诗第一次有了形而上的品格
《十四行诗》:哲学+佛理,智性思考+感性呈现
中国新诗派(九叶派)
冯至影响,代表人物校园诗人穆旦,袁可嘉,杭约赫,辛笛
代表刊物《中国新诗》
创作口号:新诗现代化,也即新传统的寻求
创作特色
综合:现实,象征,玄学的综合传统
诗的思维与语言的根本改造:反叛性与异质性
穆旦
怀疑主义的眼光,思维的复杂化,情感的线团化
《还原作用》,诗的形象现代生活化
拒绝文言,坚持白话
郑敏:深沉静默 陈静容:展现知识分子的矛盾困惑 杜运燮:现代交通建设中坚忍的民族精神 南方的几个诗人:更强的现实性,减少了抽象的哲理思考
沦陷区
在诗性想象中逃逸严峻的现实世界,古典气息
吴兴华:古题新咏,新古典诗
敌后根据地
举措
新诗歌谣化,开展工农兵群众性的新歌谣的创作运动
改造知识分子,融入工农兵群体
代表作:李季《王贵与李香香》
评价:贯彻讲话精神,以叙事长诗为主
散文
报告文学
丘东平:《第七连》,纪实小说和文学性通讯分不清)
骆宾基:《救护车里的血》,战地报道
杂文
野草派
刊物《野草》
聂绀弩:《历史的奥秘》,世相刻写,冷嘲
秦似:《感觉的音响》,用生活和历史知识做基础,文化气息浓
周作人:《秉烛谈》,杂文小品化,文抄公体
小品
萧红:《回忆鲁迅先生》,诗化散文,情感细腻
何其芳:《星火集》,深情+刚健;《还乡杂记》
李广田:《圈外》《回声》,纯朴
冯至:《山水》,沉于大自然的冥想
梁实秋:《雅舍小品》,博雅知见,幽默谴趣
钱钟书:《写在人生边上》,机智的幽默
张爱玲:《流言》,城市琐事
苏青:《饮食男女》,平实直爽