孔子

孔子教育思想，本图汇总了教育目的：学而优则仕、教育对象：有教无类、教育实践：办私学编六经、教育内容：六经(“六艺”)、道德教育：仁义为本、教育方法：好学启因、教育作用：对社会对个人、论教师：学诲以爱教知。

孔子

• 一、教育目的：学而优则仕
  • 1.简介：孔子提出从平民中培养德才兼备的从政君子的教育目标，这条育才路线可概括为学而优则仕
  • 2.含义
    • 1.学习是做官的途径
    • 2.培养官员是教育的主要的政治目的
    • 3.学习成绩优良是做官的重要条件
  • 3.意义
    • 1.确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上具有重要意义
    • 2.反映了封建制度兴起时的社会需要，成为知识分子学习的动力
    • 3.为封建官僚制度的建立准备条件，适应社会发展的要求和规律
    • 4.造成中国知识分子读书的功利性
• 二、教育对象：有教无类
  • 1.简介：孔子对教育对象的基本主张是“有教无类”。其本意是在教育对象上，不分贫富贵贱与种族，人人都可以入学接受教育
  • 2.实践：孔子躬亲实践“有教无类”的办学方针，广收弟子，他的弟子来自各个诸侯国，成分复杂，且大多数出身平民。只要本人有学习的愿望，行束之礼，就可以成为弟子
  • 3.意义
    • 1.“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，把受教育t1)的对象扩大到平民，这是历史性的进步
    • 2.满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的需要
    • 3.有利于进一步促进文化、教育的下移，对战国时期文化的繁荣和百家争鸣的出现起到了促进作用
• 三、教育实践：办私学 编六经
  • 1.创办私学：孔子不是第一个创办私学的人，但他创办的私学规模最大，数量最多，影响最深远
  • 2.编订六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 （六艺和六经的关系）
• 四、教育内容：六经（“六艺”）
  • 1.内容
    • 1.四种内容：文、行、忠、信。归为两类:文 (文献) 与行 (品行、忠诚和信实)。
    • 2.六种教材
      • 《诗》是中国最早的诗歌选集，包括风(抒情诗)雅(宫诗)(祭祀歌辞)
      • 《书》又称《尚书》，古代历史文献汇编。
      • 《礼》又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质。
      • 《乐》是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起
      • 《易》又称周易，是一部卜[bu shi]之书，具有丰富的哲学内涵
      • 《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。
    • 3.教学科目：“文”以“六艺”为教学科目，但并非六门分科课程，而是经整理的六种古代典籍。
  • 2.特点
    • 1.偏重社会人事
    • 2.偏重文事
    • 3.轻视科技与生产劳动
  • 3.评价
    • 1.“六经”作为六部教材，在实现孔子提出的培养目标方面大有作用
    • 2.孔子开启了以文献为教材的时代，引领了后世封建社会各朝各代的教材风格
    • 3.孔子不把宗教内容列为教学内容，这成为中国古代非宗教性教育传统的开端
    • 4.孔子为教育与生产劳动相分离制造理论，产生了深远的历史影响
• 五、道德教育：仁义为本
  • 1.内容
    • “礼”和“仁”是孔子道德教育的主要内容
      • ”礼“为道德规范，其中最重要的两项是忠与孝
      • ”仁“为最高道德准则，可分为忠与恕
    • “礼”和“仁”的关系就是形式和内容的关系
  • 2.原则和方法
    • 1.立志：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子教育学生要有志向
    • 2.克己：“君子求诸己，小人求诸人。”处理人际关系时，要严格要求自己
    • 3.力行：”言必信，行必果。”倡言行一致，重视行，即重视道德实践
    • 4.中庸：中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理也。”子曰:“过犹不及。”在政治和道德实践中，避免一切过激行为，以恰到好处为处事原则。
    • 5.内省：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”内省就是对日常所做的事自觉进行反思
    • 6.改过：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”“过则勿惮改。”人要敢于正视自己的错误，勇于改正。
• 六、教育方法：好学启因
  • 1.好学与实事求是态度：不耻下问
  • 2.学思行并重
    • 含义
      • ①“学而知之”。这是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是唯一的手段。
      • ②”学而不思则罔，思而不学则殆”。学习与思考不宜偏废，应当结合起来。
      • ③“学以致用”。学是手段，行是目的，行比学更重要。
    • 意义
      • ①探素学习过程。由学到思进而行，是孔子探索的学习过程，也就是教育过程。
      • ②揭示学思关系。初步揭示了学习与思考的辩证关系，与人的一般认识过程基本符合。
  • 3.启发诱导
    • 含义
      • 他提出“不愤不启，不俳不发，举一隅不以三隅反，则不复也“
      • 愤:心求通而未得之意。啡:口欲言而未能之貌。启:开其意。发:达其辞。
    • 训练方法
      • 由博返约:对较多的具体事物分析的基础上进行综合归纳，形成基本的原理和观点。
      • 叩其两端:指从事物的正反两方面思考问题，进而解决问题，合乎辩证法。
    • 意义：这是世界上最早的启发式教学法，启发学生掌握基本思考问题的方式。
  • 4.因材施教
    • 含义：他主张根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，承认学生具有差异性。
    • 方法：通过学生谈话和个别观察的方式了解学生。在了解学生的基础上，有针对性地进行教育。
    • 意义：孔子是世界上首倡因材施教的教育家。他尊重学生的个性与差异，有助于促进各种人才的成长。
• 七、教育作用：对社会 对个人
  • 1.对社会：庶、富、教
    • 1.含义
      • ①庶：较多劳动力
      • ②富：人民丰富的物质生活
      • ③教：政治伦理教育
      • 先庶，后富，再教，孔子是中国古代教育史上第一个论述教育与经济关系的教育家
    • 2.总结：孔子主张教育为政治服务，当国家要实行利民的德政时，要用礼教来整顿风俗，人民就会有廉耻之心，归服于领导。有助于国家社会进行自上而下地整顿。
  • 对个人：性相近，习相远
    • 1.含义
      • “性”指的是先天素质。“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。
      • 。孔子认为，人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。所以，教育的作用十分重大。
    • 2.延伸：生而知之者，上也→上智; 学而知之者，困而学之→中人; 困而不学→下愚(奴隶);女子不受教育
    • 3.评价
      • 积极性：肯定教育和环境的作用。打破奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性。
      • 局限性：(3)将人性论分为等级，断言有上智和下愚，这是不科学的。
• 八、论教师：学诲以爱教知
  • 学而不厌：学而不厌是教人的前提。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。“ 翻译：:如果不学习，不修养，止步不前，就会失去为师的条件，这是值得忧虑的。
  • 诲人不倦：海人不倦是教学态度的思想基础。孔子说:“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿海乎?”
  • 以身作则：孔子强调了言传身教的重要性，身教重于言传。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
  • 爱护学生：孔子对学生充满信心和关心，能公正平等对待学生，也就赢得了学生的尊重。“后生可畏，焉知来者之不如今也。“
  • 教学相长：最初指教师单方面以教为学，后来引申为师生共同成长。
  • 温故而知新：”温故而知新，可以为师矣。“教师有传递和发展文化的使命，既要注重继承又要注重创新。 “故”是古，指的是过去的政治历史知识; “新”是今，指的是现在的社会实际问题。 这一命题有两层含义:①教师既要掌握过去的政治、历史知识，又要借鉴有益的历史经验，认识当代的社会问题，知道解决问题的办法; ②新旧知识之间有联系，温习旧知识时能使自己积极思考、联想、深化知识，从而获得新知识。