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论语----第十章
乡党篇
乡党篇第十1
原文
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者;其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。
译文
孔子在家乡时,非常恭顺,好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里,说话明白而流畅,只是说得很谨慎。
以经解经
古代的社会结构
户
一家为一户
比
五家为一比
闾
五比为一闾
二十五个家庭
族
四闾为一族
一百个家庭
党
五族为一党
五百个家庭
州
五党为一州
两千五百个家庭
乡
五州为一乡
一万两千五百个家庭
孔子在家乡中不太会说话的样子表现其内心的谦逊
乡党篇第十2
原文
朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚(yin2)訚如也。君在,踧(cu4)踖(ji2)如也,与与如也。
译文
上朝的时候,(孔子)跟下大夫谈话,显得温和而快乐;跟上大夫谈话时,显得正直而恭敬。君主临朝时,他显得恭敬而不安,走起路来却又安祥适度。
以经解经
孔子画像
相亲
不吹牛
下大夫
比孔子职位低的官员
轻松愉快地对话
下属面前端着
上大夫
比孔子职位高的官员
和气而又严肃地对话
该庄重时要庄重
国君出现
稍有局促的样子
不失去个人人格
乡党篇第十3
原文
君召使摈(bin4),色勃如也,足躩(jue2)如也。揖所与立,左右手,衣前后襜(chan1)如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”
译文
鲁君召孔子去接待使臣宾客,他的面色庄重矜持,步伐轻快。向同他站在一起的人作揖,向左向右拱手,衣裳随之前后摆动,却显得整齐。快步向前时,走路十分小心。宾客告退了,他一定向君王回报说:“客人已经不回头了。”
以经解经
启示
现在社会上越是稀缺的东西可能越会受到重视
乡党篇第十4
原文
入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐(zi1)升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也;没阶,趋进,翼如也;复其位,踧踖如也。
译文
孔子走进朝堂的大门,显出小心谨慎的样子,弯腰进去,好像没有容身之地。他不站在门的中间,进门时不踩门坎。经过国君的座位时,脸色变得庄重起来,脚步也快起来,说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去,显得小心谨慎,憋住气,好像不呼吸一样。走出来,下了一级台阶,面色舒展,怡然和乐。走完了台阶,快步向前,小心翼翼的样子。回到自己的位置,又是恭敬而谨慎的样子。
以经解经
进入皇宫办事要经过三道门
库门
雉门
路门
立不中门,行不履阈
现在去寺庙时应当注意的事项
公众场合放低声音是一种修养
乡党篇第十5
原文
执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜(su4)蹜如有循。享礼,有容色。私觌(di2),愉愉如也。
译文
上朝时拿着圭,恭敬而谨慎,好像拿不动一般。向上举圭时好在作揖,向下放圭时好像在交给别人。神色庄重,战战兢兢;脚步紧凑,好像在沿着一条线行走“献礼物的时候,和颜悦色。私下里和君臣会见时,则显得轻松愉快。”
以经解经
圭板
官员上朝时拿的板子
记录一些上朝要向皇上禀报的内容
乡党篇第十6
原文
君子不以绀(gan4)緅(zou1)饰,红紫不以为亵服。当暑,袗(zhen3)絺(chi1)绤(xi4),必表而出之。缁衣羔(gao3)裘,素衣麑(ni2)裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右袂(mei4)。必有寝衣,长一身有半。狐貉(mo4)之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳(chang2),必杀(shai4)之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
译文
君子不用青中透红或黑中透红的布做镶边,红色和紫色不用来做平常家居的便服。暑天,穿细葛布或粗葛布做的单衣,出门时一定要套在外面外套。黑色的衣配羔羊皮袍,白色的衣配小鹿皮袍,黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长,可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有寝衣,长度是人身长的一倍半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后,任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服,一定要经过裁剪。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一,一定要穿着上朝的礼服去朝贺。
以经解经
孔子讨厌紫色
紫色会扰乱大红色
饰
领子和袖子的镶边
寝衣
现日本还有保留
上边为衣,下边为被,长度比人的高度多出一半
古代人身上的配饰
财富显示作用
走路时的响动声代表着人的修养
环佩叮当
君子无故,玉不去身
乡党篇第十7
原文
齐(zhai1),必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。
译文
斋戒沐浴时,一定有浴衣,用麻布做的。斋戒时,一定改变平时的饮食;在家的时候也要换地方去坐。
以经解经
本章主要讲斋戒时要注意的事项
乡党篇第十8
原文
食不厌精,脍不厌细。食饐(yi4)而餲(ai4),鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;臭恶,不食;失饪,不食;不时,不食;割不正,不食;不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气(xi4)。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。
译文
粮食不嫌舂得精,生的鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭,鱼和肉腐烂,都不吃。食物颜色难看,不吃。气味难闻,不吃。烹调不当,不吃。不到该吃饭时,不吃。切割方式不得当的食物,不吃。没有一定的酱醋调料,不吃。席上的肉虽多,吃它不超过主食。只有酒不限量,但不能喝到神志昏乱的地步。从市上买来的酒和肉干,不吃。吃完了,姜不撤除,但吃得不多。
以经解经
舌尖上的孔子
体现出爱惜生命
老年人养生方法
吃细粮
现在日本很多的习惯是孔子当年的规矩
值得当下中国人思考
乡党篇第十9
原文
祭于公,不宿肉。祭肉不出三日,出三日不食之矣。
译文
参加国家祭祀典礼,分到的祭肉(当天就食用)不放过夜。一般祭肉的留存不超过三天。放超过了三天,就不吃了。
以经解经
古代祭祀的肉
作肉
君王分发胙肉体现对人的认可
孔子离开鲁国
胙肉不至
乡党篇第十10
原文
食不语,寝不言。
译文
吃饭的时候不谈话,睡觉的时候不言语。
以经解经
食不语的帮助
体会食物的美感
保持正念
嘴里有东西时不要说话
代表对别人的礼貌
寝不言的帮助
不要过分
影响休息
乡党篇第十11
原文
虽疏食菜羹(geng1),必祭,必齐如也。
译文
即使是粗米饭蔬菜汤,吃饭前也要先把它们取出一些来祭祀一番,而且祭祀要像斋戒时那样严肃恭敬。
以经解经
代表着一种诚敬的态度
不要以饭菜改变我们吃饭的样子
乡党篇第十12
原文
席不正,不坐。
译文
坐席摆放得不端正,不就坐。
以经解经
孔子的威仪、讲究
乡党篇第十13
原文
乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
译文
同本乡人在一块儿饮酒,等老年人都出去了,自己这才出去。
以经解经
重要的社交活动
宗法社会
要合乎礼仪
对老人家要有足够的尊敬
乡党篇第十14
原文
乡人傩(nuo2),朝服而立于阼(zuo2)阶。
译文
乡里人举行迎神驱疫的仪式时,孔子穿着朝服站在东边的台阶上。
以经解经
孔子对乡人的尊敬
六合之外,存而不论的态度
乡党篇第十15
原文
问人于他邦,再拜而送之。
译文
托人向住在其他诸侯国的朋友问候时,便向受托者拜两次送行。
以经解经
一定要拜两次
托付感情、祝福
乡党篇第十16
原文
康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”
译文
季康子馈赠药给孔子,孔子拜谢后接受了,却说道:“我对这种药的药性不了解,不敢尝用试服。”
以经解经
古代当面送与食物相关的东西,要当时品尝
代表尊重、有礼
孔子实事求是
不了解的东西不轻易尝试
乡党篇第十17
原文
厩焚,子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
译文
(孔子家的)马厩失火了。孔子退朝回来,说:“伤到人了吗?”没问马怎么样了。
以经解经
马在古代是很珍贵的财产
比奴隶贵
孔子的仁道主义体现
关心人的安危
危急情况下不太注重财产
乡党篇第十18
原文
君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。
译文
国君赐给食物,孔子一定会摆正席位先尝一尝。国君赐给生肉,他一定会煮熟了,先给祖先上供。国君赐给活物,他一定会养起来。陪侍国君吃饭,当国君进行饭前祭祀的时候,他先取国君面前的饭菜为他尝食。
以经解经
本章讲与国君在一起的交往
记录了一些与国君相关的活动
乡党篇第十19
原文
疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。
译文
孔子病了,君主来探望,他便头朝东而卧,把上朝的礼服盖在身上,拖着大带子。
以经解经
生病时国君探望
所为表现代表着对国君的尊重
乡党篇第十20
原文
君命召,不俟驾行矣。
译文
君主下令召见孔子,他不等车马驾好就先步行过去了。
以经解经
代表着对国君话语的重视程度
孔子坚守的礼
乡党篇第十21
原文
入太庙,每事问。
译文
孔子进人太庙中,不懂的事每件事都问。
以经解经
同前
乡党篇第十22
原文
朋友死,无所归,曰:“于我殡。”
译文
朋友死了,没有人负责收殓,孔子说:“由我来料理丧事吧。”
以经解经
孔子慎终追远,在意生命
关心他人
仗义
轻财
乡党篇第十23
原文
朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。
译文
对于朋友的馈赠,即使是车和马,(只要)不是祭祀用的肉,孔子在接受时,也不会行拜谢礼。
以经解经
孔子不是物质至上的人
不是很重视别人的馈赠
乡党篇第十24
原文
寝不尸,居不客。
译文
孔子睡觉时不像死尸一样直躺着,在家里并不讲究仪容。
以经解经
睡觉要侧睡
不要面朝上睡
乡党篇第十25
原文
见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽(gu3)者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔(zhuan4),必变色而作。迅雷风烈,必变。
译文
孔子看见穿丧服的人,即使是关系亲密的,也一定会改变神色。看见戴着礼帽和失明的人,即使是很熟悉的,也一定表现得有礼貌。乘车时遇见穿丧服的人,便低头俯伏在车前的横木上表示同情。遇见背负着重物的人,也同样俯身在车前的横木上表示敬意。有丰盛的肴馔,一定改变神色,站起来。遇到迅雷和大风时,一定改变神色。
以经解经
本章说明对于外在世界的反应
关怀
同理心
对他人的关照
我们要用柔软的姿态对待这个世界
乡党篇第十26
原文
升车,必正立,执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。
译文
孔子上车时,一定站立端正,拉住扶手的带子登车。在车中,不向里面环顾,不大声说话,不用手指指画画。
以经解经
好乘客的标准
不内顾
不疾言
不亲指
提高自我修养
乡党篇第十27
原文
色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。
译文
(孔子在山谷中行走,看见几只野鸡。)孔子神色一动,野鸡飞着盘旋了一阵后,又落在了一处。孔子说:“这些山梁上的母野鸡,得其时啊!得其时啊!”子路向它们拱拱手,野鸡振几下翅膀飞走了。
以经解经
孔子内在的感慨
时运、时机掌握的很好
人生的无常
山梁雌雉
关于时运的典故
1.孔子的“礼”2.孔子的“仁”