汉语言文学自考科目——古代文学史（二）

自考汉语言文学专业必考科目——古代文学史（二）——第七编第五章，其他章节和科目都有，会陆续发布，可以先关注。自己按照考试大纲总结的，其中红色为“识记”，绿色为“理解”，蓝色为“应用”，打差号的为近几年考过的题目。不用买课本看书，直接背这个就行，我就是背这个通过的

第七编 第五章 明代散文

• 明代散文创作成就概况
  • 子主题
• 第一节 宋濂、刘基与明代散文
  • 台阁体散文及代表作家“三杨”
    • 杨士奇
    • 杨荣
    • 杨溥
    • 散文
  • “台阁体”是指当时台阁名臣、史称三杨的的杨士奇、杨荣、杨溥所代表的诗文风格。他们的作品用于歌功颂德、应酬交际，追求雍容醇厚、平正典雅，缺乏个性风采，效仿者更是陈陈相因，前篇一律，无艺术生命可言。
    • 诗歌
  • 宋濂
    • 生平
    • 文学思想
      • 受理学影响较大，认为文与道不可为二，“文非道不立，非道不充，非道不行”
    • 散文创作的成就
      • 宗法韩愈、欧阳修，具有醇深典正，浑穆雍容的特征，写的最好的是人物传记，如《王冕记》、《秦士录》、《李疑传》、《杜小环传》等，能够抓住较为典型的细节，事件或具体场景，把人物性格表现得鲜明生动，栩栩如生。
  • 刘基
    • 生平
    • 《玉离子》
    • 寓言性杂文的特点
      • 书中各篇大都写得寓意深刻，而又形象鲜明，通过寓言故事揭露现实生活的的种种弊端，表达作者愤世嫉俗的态度和干预现实的用事激情。
      • 刘基的寓言性散文往往夹叙夹议，写得深入浅出，文字简洁古朴，颇得先秦诸子散文中寓言故事的神采。
• 第二节 归有光与唐宋派散文
  • 唐宋派
    • 唐宋派是明中期的一个散文流派，代表人物唐顺之，王慎中，毛坤，归有光。 他们在承认秦汉散文的高度的前提下，主张向距离明代更近的唐宋散文家学习，主张将辞与理，文与道统一起来，比盲目的崇古论更合乎情理。
    • 王慎中
      • 他作文尤其注重“道”的表现，强调立意为先。
    • 毛坤
      • 反对复古，主张文道合一
      • 《唐宋八大家文钞》
    • 归有光
      • 生平
      • 文学主张及其文学创作
        • 标榜六经，主张文道合一，他也注重散文的抒情功能和审美特质
        • 他有许多记事写人的散文，如《项脊轩志》、《先妣事略》、《见村楼记》、《寒花葬志》等，写的感情真挚，文笔生动，富有亲切和动人的艺术魅力，抒发了人亡物在、世事沧桑的感怀。所忆者均数家庭琐事，但极富人情味。
• 第三节 公安派与晚明时期的小品文
  • “小品”与小品文
    • “小品”一词本为佛教用语，始于晋代，指佛经译本中的简本。明代后期，人们开始用于以指称一般文章，主要是指抒写自由、篇幅简短而意味隽永、抒情性较强而无关重大社会主题的文字，以区别关乎国家正典、理学精义的“高文大册”。它所指的并不是某一文体类型，可以是尺牍、游记、书信，也可以是日记、传记序跋等。
  • 李贽
    • 生平思想
    • ”童心说“
    • 散文的创作个性
      • 李贽的散文见解独到，随意挥洒，语言泼辣犀利，具有鲜明的个性。比如他的《自赞》，写自己疏狂娟介，嫉恶如仇的个性，颇能代表他为人与为文的独特风格。
      • 《李白诗题辞》，把一个学术问题审美化，写来随意挥洒，丝毫不受格套束缚，文言与白话夹杂在一起，一连串脱口而出的排比句，以及最后叮咛呼告而又带些调侃意味的语气，都生动地传达了这位杰出思想家的犀利锋芒，实为公安派”独抒性灵，不拘格套“的小品文的先声。
  • 公安派
    • 公安派是万历后期影响最大的诗文流派，代表人物是袁宗道，袁宏道，袁中道三兄弟，他们受到李贽”童心说“的影响，进一步提出了著名的“性灵说”。
    • ”性灵说“
      • 子主题
    • 袁宏道小品文的创作成就
      • 袁宏道的游记散文有七十多篇，很能体现他“独抒性灵，不拘格套”的文学主张，在艺术上取得了很高的成就，可以视为柳宗元之后游记散文的又一高峰。如《雨后游六桥记》，表现了作者放任洒脱的个性与亲和自然的人生态度，文笔清丽，意趣横生。
      • 性灵派推崇白居易和苏轼，也继承了他们知足常乐，亲近自然、热爱世俗生活的人生态度。《满井游记》同样表达了袁宏道开朗乐观的性格和怡然自得的心情。
    • 文章
    • 公安派
      • 诗歌思想
        • 公安派的创作成就主要在散文方面，但他们的”性灵说“则是兼诗文而言，甚至主要是针对诗歌领域的复古派而提出的。他们的诗歌创作同样体现了”独抒性灵，不拘格套“的主张，注重有感而发、直抒胸臆，不避俚俗，更不计较在情思格调方面是否合乎古人的法度，因而显得自由活泼、清新自然，具有独特的趣味与神韵。
      • 袁宏道诗歌的特点
        • 袁宏道的《锦帆集》和《解脱集》中一些仿效民歌的作品，大量吸收俗语入诗，率直浅易，清新活泼，形成了当时影响甚大的”公安体“，被许多人所仿效。
      • 诗歌
  • 竟陵派
    • 竟陵派是指在公安派之后，晚明文坛上出现的另外一个影响较大的诗文流派，代表人物是钟惺和谭元春。 竟陵派的小品文力避公安派小品文近世俗、恃机智、逞辩驳、轻挥洒的作风，讲究意境的提升和构思布局，注重字句的锤炼，并且追求孤峭幽冷、深曲寂静的意境，以此超越流俗，自辟蹊径。
    • 《诗归》
      • 古代诗歌选本
    • 钟惺、谭元春的文学主张
      • “夫真有性灵之言，常浮出纸上，绝不与众言伍”
      • “引古人之精神，以接后人之心目”
      • 强调“灵”与“厚”的统一
    • 小品文的艺术特征（以钟惺小品文为例）
      • 竟陵派的小品文力避公安派小品文近世俗、恃机智、逞辩驳、轻挥洒的作风，讲究意境的提升和构思布局，注重字句的锤炼，并且追求孤峭幽冷、深曲寂静的意境，以此超越流俗，自辟蹊径。
      • 钟惺的《浣花溪记》由浣花溪幽静的景色而思及杜甫，写杜甫相貌的“清古”，抓住他在穷愁奔走之际尚能择地而居的悠然情趣，从而表现了作者自己的人生追求和审美趣味，是竟陵派小品文的代表作
    • 文章
    • 竟陵派
      • 子主题
      • 诗歌的一般特征
        • 竟陵派的诗歌与他们的散文一样，要表现他们的“孤怀”、“孤诣”、和“幽情单绪”，虽然情思清冷，题材范围比较狭窄，但苦心吟讴，字锤句炼，有些游览题材的五言古诗写得比较好，入钟惺的《经观音岩》、《晚舟》，谭春元的《夜次阳逻同夏平巡山》、《游九峰山》等。
      • 诗歌
  • 张岱
    • 生平
      • 《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《西湖香市》
    • 小品文的艺术特色
      • 张岱的小品文善于把写景与写人、写风俗民情结合起来，读之犹如见晚明时期江南的生活画卷，新鲜生动，富有诗情画意。他汲取了公安派与竟陵派小品文的长处，有公安派的生动活泼而能避免其油滑浅薄，有竟陵派的冷峻深曲而又不乏幽默和潇洒，而且时而反思人生，流露出易代之际以为遗民的悲凉情绪，形成了自己独特的风格。
      • 如《湖心亭看雪》，融叙事、写景、抒情于一体，善用对比手法，大与小，冷与热，孤独与知己，对比鲜明，极好的表达了作者人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
      • 张岱的小品文大都不是纯粹写景，而是将山水作为民俗风情的背景。如脍炙人口的《西湖七月半》不写西湖的水光山色，而是详细描写湖上的游人，烘托出繁华热闹的生活气息。